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卢毅:精神分析伦理学——拉康与亚里士多德

时间:2020-02-11 22:53:26 出处:10分快3_10分快3网投平台_线上10分快3投注平台

卢毅:精神分析伦理学——拉康与亚里士多德的相关文章

卢毅:精神分析伦理学——拉康与亚里士多德

精神分析家的工作是帮助被分析者辨明和理解他的欲望,并最终你要每每个人下决心按照其欲望去行动,而无论它会被亚里士多德式的伦理学家视为“自制”抑或“只有自制”。 拉康希望通过揭示亚里士多德与弗洛伊德二者的异同,展现精神分析伦理学对亚里士多德伦理学及西方理性主义伦理学传统的继承和革新。根据拉康的解读,弗洛伊德早在《心理学规划   更多...

李涛:亚里士多德的伦理性政治学

伦理与政治的区分标准一有4个,一是关乎每每个人还是关乎城邦,二是适用于贤人还是大众。二者又互相支持:伦理美德后该 通过习惯产生的,须要城邦的法律和习俗的规范;而《伦理学》中对于幸福、美德、友爱和快乐的伦理考察,又为政治的运行提供了基础。   更多...

余纪元:亚里士多德论ON

(作者单位:美国纽约州立大学布法罗分校哲学系教授)从巴门尼德提出on (being)这种概念,到亚里士多德明确地将哲学的对象界定为to on hei on (Being as Being),ontology便诞生了。它老会 被视作“形而上学”的同义词,是西方哲学的主干。在有一种意义上说,一部西方哲学的历史即是一部对on的意   更多...

加藤嘉一:重读亚里士多德

最近,我重读了古希腊思想家亚里士多德的《政治学》,这是对我人生观影响最大的一本书。此书是政治学理论的经典之一。读后,我想要产生了强烈的愿望去思考些每每个人感兴趣一段话题。当前,人类面对的是动荡、不稳定、不选则的后现代社会。正因那么,谦逊回顾,认真学习古代前辈给后辈遗留下来的思想,变得更加重要和切实。亚里士多德的思想长期以来对西   更多...

邓安庆:活在“译注”中的亚里士多德

(发表在《文景》2010年第9期,《中国社会科学文摘》2011年第1期)哲学研究人生世界中的一般间题。当哲学家把它称作“形而上”的间题时往往会把一般人吓跑,大慨 会对之不予理睬,机会认定它跟每每个人的生活无关。但实际上这种号称“形而上”的间题又后该 非常“形而下”的,机会它总离不开生死情爱,快乐痛苦。统统有,当亚里士多德把哲学   更多...

龚群:亚里士多德的德性与社会的关系理论

[内容摘要] 亚里士多德的德性论是社会中心论,每每个人德性的实践是有一种社会的实践,人类社会只有发展到一定阶段才有德性完备实践的机会。德性实践是作为幸福中心的必要帕累托图类分类整理挥作用,幸福是合乎德性的现实生活。不同的实践活动养成不同的德性,不具备德性机会的职业实践无从养成德性。最优良的城邦是全体公民都具有完备德性的城邦。但在亚里士多   更多...

阮思余:亚里士多德的中庸政体思想

摘要:亚里士多德由其中庸的伦理思想导出与之相对应的政体思想。这种中庸的政体思想建立在中产阶级作为阶级基础之上,混合了平民政体和寡头政体这有一种特质,注重平衡、维护正义——这种点体现在政体的选则、建立、维持、延续等各个方面,强化公民教育,一有4个建立起来的政体就是亚氏最为推崇的共和政体。亚氏的中庸政体思想影响深远。后世政体研   更多...

朱清华:海德格尔前期对亚里士多德的指在论诠释

亚里士多德对海德格尔思想尤其是前期思想的影响现在看来机会是无可置疑的了。而在15年乃至10年前,机会海德格尔前期相关的讲课记录、论著等尚未发表,这却是有间题的。即使是现在朋友从一些资料中获知了海德格尔对亚里士多德的重视,但海德格尔思想和亚里士多德思想真正的关系却还是不清楚。从海德格尔的一些文一有4个看,似乎海德格尔是极其强   更多...

邓晓芒:亚里士多德形而上学体系初探

古希腊哲学经过漫长而艰难的跋涉,在自然哲学和精神哲学都已充分展开的基础上,终于在亚里士多德这里达到了一有4个全面系统的综合,并在层次上飞跃到了一有4个纯粹形而上学的、即超越自然哲学和精神哲学的纯哲学境界,这就是西方哲学史上第一有4个形而上学体系的完成,它与古代最伟大的哲学家、 百科全书式的学者 亚里士多德的名字是分不开的。本文试图   更多...

汪子嵩:亚里士多德提出的哲学间题

一在哲学史上,亚里士多德是第一有4个将哲学和一些学科分背叛来,使它成为一门立的学科的人。作为一门独立学科的哲学,它主要研究这种间题?亚里士多德在《而上学》第三卷中作了回答。在《形而上学》第一卷(A)中,亚里士多德列举了在他日后的哲学家们的思想并以评论日后,接着在第三卷(B)中提出了十2个间题[1],他认为这种就是哲学研究所   更多...

余纪元:“活得好”与“做得好”:亚里士多德幸福概念的两重含义

朋友应该要怎样理解《尼各马可伦理学》一书中的幸福概念?对此间题,在亚里士多德注释者中老会 指在着“涵盖论”与“理智论”之间无休止的争辩。②在我看来,这场争论遮蔽了一有4个中心间题,即,就亚里士多德而言,幸福(eudaimonia)是指有一种人类所过的善生活(“活得好”),还是好的理性活动(“做得好”)?里边这种中心间题就是偶示   更多...

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